| 日本語の
不思議な言い回しのホント意味 |
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５１）しろ（白）
「し」は「みず」を意味する語彙要素で、非常に多面的に展開されて、多くの言葉になっている。
「し」のもともとの意味は「しー」とか「しゃー」とか「ちー」、「ちょろちょろ」など、水の流れる
ときの音を模した擬音語であることを理解する必要がある。
一番生活に密接した用例は、幼児におしっこをさせるときに親が口にする「しー」。「おしっこ」は「し
ー」の愛称表現「しっこ」なのです。「おしっこ」の「お」にも重要な意味が隠されているのですが、別
項で紹介します。
この擬音表現は、世界中で共通の言葉を生んでいると思われるます。「漢語」の「尿（ｽｲ）」。ヨーロッ
パ語族での［ｐｅｅｐ］などなどです。
水の様（さま）を表す言葉では「しづく（滴）」、「したたる（滴る）」・・などがあります。
地勢の表現では低湿地を意味する言葉になっていて、「した（下、志多）」、「しま（島）」、「しらこ（白子）」、
「しろた（代田）」・・などなど、ここで紹介しきれないほど多数の地名、地勢語を生んでいます。
いずれも、その流れるときの音を模しているのです。
乳幼児の「おしっこ」は無色無臭です。
この、何にも染められていない状況を「しろ」と呼んでいます。「白木づくり」、「しろうと（素人）」な
どなどの言葉にそれが残っています。
一方、水の流動、波動に伴う「しぶき（飛沫）」の様なものは、現在ではあまり耳にしませんが、「し
ろ」と呼ばれます。その色を「しろいろ（白色）」と呼んでいるうちに言葉となったのが「しろ」の由来
です。
古来、日本では「しろいろ（白色）」は高潔（けたかし）な色として用いられてきました。その最たる
ものが「白無垢」姿です。神社の巫女衣装、嫁入り衣装、切腹姿の白衣などなどご参考に。
前述の、神社の「白木造り」もその思想によります。
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